Commentaires

1. Le lundi 2 mars 2009 par Coccinelle

C'est curieux, j'ai souvent remarqué que les philosophes ont une expression dans le visage qui ressemble à un-je-ne-sais-quoi de pensif qui rappelle l'enfance.

2. Le lundi 2 mars 2009 par Marie

@Coccinelle. Je suis bien d'accord avec vous. C'est le problème avec la vidéo; on tombe sous le charme d'un regard et d'une gestuelle et on en oublie presque d'écouter le discours de l'intéressé.

3. Le lundi 2 mars 2009 par Véra

Marie, oui, ça peut arriver, mais vous n'ignorez pas que femmes ont la réputation d'avoir un double cerveau et la capacité de faire plusieurs choses à la fois... ;) Comme Napoléon !

4. Le lundi 2 mars 2009 par Véra

les femmes

5. Le lundi 2 mars 2009 par Marco

Florent G: "Je suis heureux de pouvoir, parfois, satisfaire votre curiosité, surtout quand elle porte sur un entretien aussi intéressant"... tsss, il y a du sous-entendu dans l'air ;)
Mais oui, cet entretien est passionnant. Par ailleurs, la lecture par Jean-Clet Martin de son propre texte est troublante, le mélange de concentration et de détachement dans la voix, et surtout sa façon de ne pas mettre le ton ou plutôt, de mettre le ton comme à contre-temps, en détachant des détails qui du coup ne le sont plus, et sans jamais donner l'impression de chercher à défendre son texte. La simplicité de ton qui s'associe à la sophistication intellectuelle, je dois dire que c'est assez fascinant.

6. Le lundi 2 mars 2009 par Coccinelle

J'ai adoré ses froncements de sourcils à la racine du nez, un signe de concentration, dit-on.

7. Le lundi 2 mars 2009 par appel concentré froid

Marie fermez les yeux allumez la télé et écoutez JCM sans le son vous allez vous offrir une leçon de philo très stimulante.

8. Le lundi 2 mars 2009 par Pseudome et Gaumaurrhe

J'ai été toujours médusé du philosophe qui se fait désirer de la femme. L'histoire inconcevable de la jeunette qui avait décidé de rejoindre Diogène, et s'unir à lui sur la place publique de l'agora. Brravvo !

9. Le lundi 2 mars 2009 par Marie

(7). Vous me rappelez ce philosophe, dont j'ai oublié le nom, qui avait déclaré dans une émission de Pivot que boire un verre d'eau tout en faisant pipi était une expérience "philosophique". Ce que je raconte est vrai, sinon, comme dirait Mme Michu, ça n'aurait pas de sens.

10. Le lundi 2 mars 2009 par Otto R.

@Marie. Roger-Pol Droit in 101 expériences de philosophie quotidienne. Un petit livre plutôt drôle. Jean-Clet Martin est captivant. Allez, je me ressers un verre de vin jaune, pour la route.

11. Le mardi 3 mars 2009 par Nicolaï Lo Russo

Certes, jcm est captivant, comme dit Otto R. ; il y a réellement présence. Cependant quelque chose m'intrigue : le fait que lorsqu'il lit un passage de La Chambre, on n'ait pas le sentiment profond qu'il s'agit bel et bien de son texte. Contrairement à une Barberine (par exemple), il s'installe ici, dans la lecture, comme une distance, un détachement, une "chosification" de l'objet roman que je trouve – personnellement – très palpable. Comme si jcm (faut-il dire jcm, ici ?) n'habitait plus son texte ; comme s'il avait déserté cette Chambre au profit du cadre caméra (qu'il habite fort bien). Je ne parviens pas à déterminer s'il s'agit là de pudeur, de posture analytique sur son propre travail, ou de quoi que ce soit d'autre. Comme le fait remarquer Marco, un écrivain peut-il – doit-il – défendre son texte lorsque il en lit un extrait ? Le vivre ? J'aurais pour ma part tendance à penser que c'est préférable...

12. Le mardi 3 mars 2009 par Marie

@Otto R. Merci pour la référence. Vous m'avez donné envie de déguster de "L'or du Jura", pas facile à trouver à Bordeaux.
@Nicolaï. Je penche, concernant JCM, pour de la pudeur, voire même, une réticence à s'exposer; les philosophes préfèrent, j'imagine, la quiétude de leur chambre à l'oeil d'une caméra.

13. Le mardi 3 mars 2009 par Coccinelle

@Marie. J'allais dire pareil : pudeur. Il suffit de se souvenir de la conférence de l'an dernier.

14. Le mardi 3 mars 2009 par Alain Baudemont

On appellera phrase l'événement ou le réel qui interroge.

L'homme qui parle, Jean-Clet Martin, n'est pas à l'image de l'icône qui nous regarde au fond des yeux.

Phrase c'est ce qui arrive et qui engage la question.

Jean-Clet Martin montre ses mains, il offre sa vérité, ses intentions honnêtes, son désir de construire d'autres histoires de toutes ses forces.

Ici la phrase n'est pas perdue si on n'aime pas la perte.

15. Le mardi 3 mars 2009 par Alex

Moi je trouve qu'il s'en tire honorablement.
Pourtant, en tant que spectatrice, je rejoins généralement le point de vue de Nicolaï, j'ai tendance à préférer que l'intonation soit offensive, qu'on ressente le lien entre le texte et son auteur.
Et puis paradoxalement, si je m'imagine à la place des auteurs dans ce genre de situation, que ce soit JCM ou Barberine, qui s'en était très bien sortie aussi face à la caméra, je me dis que l'exercice doit être des plus difficiles ; je sais pas, c'est intime je trouve, le rapport qu'on a avec ce qu'on écrit. Laisser les autres s'approprier ça, ça peut déjà être éprouvant, mais là, quelque part, c'est comme si on rendait publique cette intimité.
C'est encore plus terrorisant que Silent Hill, quelque part. Brrrr.

16. Le mardi 3 mars 2009 par Florent Grimaldi

Pas d'accord, je trouve jcm au contraire très proche de son texte, d'où cette nervosité très perceptible, ce trac devant la caméra. Il n'y a aucune froideur ni distance que le titre de philosophe laisse peut-être attendre.

17. Le mardi 3 mars 2009 par Prudence Petipas

N'avez pas envie de lui ficher un peu la paix, non, à ce brave homme ?

18. Le mardi 3 mars 2009 par La foule des lecteurs

Non, il a publié un livre, il est écrivain désormais, nous sommes donc obligés de le persécuter.

19. Le mardi 3 mars 2009 par Otto R.

Je ne pense pas qu'il y ait molestation ou quelque tyrannie à son endroit. Juste de l'échange. C'est normal, il est là. Et là aussi. Et encore là, tenez.

20. Le mardi 3 mars 2009 par Prudence

Tout ça ce sont les pièges savants de l'image. Pendant que la ménagère critique la couleur des cravates, l'autre parle du limage des canines, et que la troisième cause du prix des Rolex. Pendant ce temps-là, l'autre, dans le poste, il cause, et presque personne ne pourrait répéter ce qu'il dit.

21. Le mardi 3 mars 2009 par ipso facto

Les auteurs se prêtent ou non à cela, j'imagine, cela dépend de leur personnalité. Si j'étais à leur place, j'opterais pour la solution Gracq telle que je l'avais lue ici, il me semble que c'est extrait des Entretiens parus chez José Corti (« Pour moi, l'écrivain est quelqu'un qui écrit, qui a envie d'écrire, qui écrit des livres, puis il passe le texte à l'éditeur qui s'occupe de l'imprimer, de le diffuser, de le faire connaître, de faire la publicité, etc. Chacun son métier. Je considère que c'est ainsi qu'il faut continuer, je me suis toujours comporté de cette façon, mais maintenant - je crois que c'est à tort - les écrivains ont pris sur eux une bonne partie du travail qui revenait à l'éditeur. Ce sont eux qui font la promotion de leurs livres (…). On demande aujourd'hui à l'homme d'État d'être constamment en prise, en état de dialogue familier et immédiat avec les citoyens. On le demande aussi à l'écrivain avec son public, alors que son travail essentiel est d'écrire des livres – de qualité si possible – et non de "causer dans le poste", de parader sur les estrades télévisuelles, ou de discuter de ses livres avec les bambins des classes élémentaires. Cela n'a pas grand sens, ni grande portée, et on a le droit de s'en abstenir. »

22. Le mardi 3 mars 2009 par Alex

Assez d'accord aussi avec ça, merci pour l'URL !

23. Le mardi 3 mars 2009 par SOEVAL

Vite Léo, d'autres manuscrits, on n' a plus rien à se mettre sous la dent!

24. Le mardi 3 mars 2009 par Otto R.

@ipso facto. C'est un peu vrai, oui. Des poireaux doivent être des poireaux. Des patates, des patates. Des oignons doivent rester des oignons. Autrement, mis ensemble, arrangés, c'est la soupe populaire. Quoiqu'elle soit pas mauvaise, parfois.

25. Le mardi 3 mars 2009 par Prudence Petipas

Et puis, j'imagine qu'au temps d'un Gracq, les éditeurs n'avaient pas autant de "gens" qui avaient l'outrecuisance de vouloir écrire des bouquins - actrices, sportifs, cuisinières - hommes politiques et tout le saint frusquin, à tous prix ?

@Ipso facto (pas le Roi ?) Ne faudrait-il un retour aux grands mécènes qui sponsoriseraient autre chose que le foot, tennis ou les ferraris ?

26. Le mardi 3 mars 2009 par Gondolfo

Une belle philosphie sensuelle de la force et de la matière. Jcm je le découvre dans l'interview n'est pas l'homme d'un roman mais d'une vingtaine d'essais philosophiques déjà. Des mains qui creusent leur sillon.

On se verrait bien en 2046 dans l'espace temps du lit de la maison jaune de l'homme à l'oreille coupée entre un tournesol et un tableau de Hopper à attendre Marlène. Mais si cette chambre est un siphon qui se vide il faudra peut être attendre long temps...

27. Le mardi 3 mars 2009 par white spirit

Je ne sais pas si la coutume des lectures en librairie ou ailleurs date de Voltaire. C'est très scolaire. Il manque plus que le prix, ainsi qu'un répétiteur pour bien poser la voix. Depuis que les artistes sont aux zoo, il est possible de demander à Bizet de chanter le rôle de Carmen... si tu ne m'aimes pas je t'aime...

28. Le mardi 3 mars 2009 par robert

@Soeval Il semble que de nouveaux manuscrits aient ete mis en ligne puisque celui que j'ai envoye il y a quelques semaines est maintenant lisible (avec une petite faute dans mon nom de famille qui fait que j'ai maintenant un pseudo qui ecrit mes histoires...:-)

29. Le mardi 3 mars 2009 par Marco

@ Prudence 20: "(...) il cause, et presque personne ne pourrait répéter ce qu'il dit". Eh! Oh! C'est vrai, mais ce n'est quand même pas de notre faute s'il a un QI de 170!

30. Le mardi 3 mars 2009 par Marie

(29). Et quand les QI de 170 causent, ceux de moins de 115 se taisent et écoutent, non mais!

31. Le mardi 3 mars 2009 par Anisée

J'ai fait le test Banania du QI et j'ai eu 140, il parait que c'est énorme. Marco, vous devez faire un petit 125 vous je pense. Et JC-Martin 141, par là (parce que je suis gentille :)))
@Florent G: merci, mon inquiétude s'est complétement dissipée!

32. Le mardi 3 mars 2009 par Marco

Vous me surestimez, pauvre innocente.

33. Le mardi 3 mars 2009 par Clic

ça finit toujours par une discussion tournant autour du QI dans ce blog.

34. Le mercredi 4 mars 2009 par ipso facto

Otto R, Prudence : oh mais je me faisais simplement l'écho de l'opinion de Gracq en soulignant au passage mon adéquation personnelle avec elle, et donc sans prétendre généraliser en posant que la promotion de l'auteur est toujours négative ou qu'il existerait de "bonnes solutions" (j'apprécie fort le mécénat, Prudence, même s'il a probablement des défauts, mais quand je vois comme tout le monde les centaines de milliards engloutis en bourse et les miettes dorées encore allouées aux crânes d'oeuf ayant conduit à ce prodige, je me dis que l'on est assez loin de la Florence des Médicis, à quelques heureuses exceptions près).

Et puis bon, dialoguer avec Florent Georgesco sur LeoScheer TV, ce n'est pas non plus subir un interrogatoire des flics Fogiel ou Ruquier sur TéléMaton. Ce que j'ignore en revanche, c'est le degré exact de dépendance économique d'un éditeur vis-à-vis des relations presse dont nous parlions dans la discussion Mano, et particulièrement vis-à-vis des massmédias – qu'à titre toujours très personnel, je ne porte pas tout à fait dans mon coeur, cette aversion expliquant mon penchant gracquien, ma sympathie de principe pour les écrivains refusant de jouer ce jeu-là et ma relative indifférence envers ceux se plaignant d'en être exclus.

35. Le mercredi 4 mars 2009 par jcm

Marco: Ce que vous dites est fort juste. Le ton est lié à la posture du narrateur qui est plongé dans une forme d'absence, de comas dont il sort progressivement. Le récit ne retrouve d'ailleurs le "je" que bien plus tard, après la traversé du "on", puis du "nous". La lecture du passage en question concerne la plongée dans l'image (celle du Bar de Hopper) qui n'est pas réelle. D'où la neutralité.

36. Le mercredi 4 mars 2009 par Manuel

J''ai un faible, moi, pour Un bréviaire de l'éternité, qui me semble jouir d'une certaine liberté formelle, à mi-chemin entre votre propre démarche de philosophe et celle du littérateur. Et une excellente introduction à Spinoza pour des novices comme moi. La Chambre, de prime abord, se présente plus opaque... D'ailleurs je me demande pourquoi personne n'a fait allusion.

37. Le mercredi 4 mars 2009 par Manuel

En fait ce qu'on aperçoit dans les différents morceaux de la Chambre, ici et sur votre blog, est un roman de poète, presque un opus poétique. C'est vrai que vous pourriez vous appuyer sur des démarches comme celle de Michel Butor, ou comme je vous disais sur votre blog, celle de Severo Sarduy (quoique il y a plus de ressemblance avec Butor), mais je crois que vous êtes à la fois de votre temps, orphelin en quelque sorte, ce qui fait qu'on doive vous lire pour poète (c'est ce que je ferais, le moment venu).

38. Le jeudi 5 mars 2009 par Chérubin

Comme dirait Lucchini : JMC c'est énorme !!! D'une simple chambre, au bréviaire de l'éternité, nous passons sans transition du microcosme rudimentaire au macrocosme absolu, de la goutte d'eau dans l'univers à l'univers lui-même. Vertigineux. Comment à notre époque peut-on survivre à de tels transports philosophiques ? :o)

39. Le jeudi 5 mars 2009 par Chrysalide

@Chérubin : c'est fou, votre rappeur a des longs bras de singe.

40. Le jeudi 5 mars 2009 par kids jobs

En fait ce qu'on aperçoit dans les différents morceaux de la Chambre, ici et sur votre blog, est un roman de poète, presque un opus poétique. C'est vrai que vous pourriez vous appuyer sur des démarches comme celle de Michel Butor,

41. Le jeudi 5 mars 2009 par jcm

@Manuel, Chérubin: c'est un peu une intuition leibnizienne, cette chambre. Mais j'ai franchement voulu éviter le roman philosophique, trouver d'autres moyens que ceux du concept, plus proches peut-être du montage mais par des moyens littéraires.

42. Le jeudi 5 mars 2009 par chérubin

@chrysalide. Chez Léo Sheer on a le bras long très chère. Je pense que c'est l'absence d'un colosse noir dans votre vie ou une interdiction de zoo qui vous donne cette illusion ou alors est-ce un tout simplement un problème d'optique. Vous êtes en plein devenir. chrysalide.

43. Le jeudi 5 mars 2009 par Chrysalide

@Chérubin. Votre 38 était trop méchant, alors, moi j'attaque ! Vous devez être un ange avec une âme toute noire mais je suis toujours prête à descendre en enfer pour savoir... Pour ce qui concerne le colosse du zoo vous supposez très mal, et je ne déteste surtout pas les fantômes curieux. C'est un signe d'intérêt...Peut-être...

Voici, pour vous, la citation du jour :

"La vérité ne saurait être incluse dans une seule affirmation, mais se donne à lire soit dans l'interaction de deux affirmations complémentaires, soit par le choc de deux contraires". Que le monde serait donc ennuyeux s'il n'y avait que des génies tel que vous.

44. Le jeudi 5 mars 2009 par Chérubin

@chrys. le problème avec la vérité, c'est aussi une affaire de valeur. Vous voyez la méchanceté là où vous voulez là voir et surtout de là où vous êtes. Mon 38 se voudrait plus drôle que méchant, alors que votre 39.... ne veut en plus rien dire.

45. Le jeudi 5 mars 2009 par Manuel

@jcm, oui, même les moyens du philosophe peuvent n'être que littéraires. Je regrette de n'avoir lu en entier Le pli, l'essai de Deleuze sur Leibnitz. J'avoue que je me sens un peu pris en faute. De là que je ne sache mettre en contexte votre allusion à "la chair" à la fin de l'entretien, puisque j'imagine qu'il s'agit d'une question, encore, leibnitzienne. Gomez de Liano dit que la chair est monde fermé, tandis que le monde est chair ouverte. J'imagine qu'il n'est pas loin de Leibnitz. J'ai un ami très deleuzien, espagnol, qui a toujours cru que La monnaie vivante de Klossowski, voulait dire "la monade vivante" (il traduisait d'oreille).

46. Le vendredi 6 mars 2009 par Cécile

je ne connaissais pas JCM (pardon) mais de l'entendre, le voir, m'a interpellé.

Je suis passionnée par les tableaux de E. Hopper et en particulier par celui de la "Chambre vide"... Quand je le regarde, je me sens tellement pleine, tellement tripalement envahie qu'il m'arrive parfois de pleurer devant... A écouter JCM, il me semble commencer à entrevoir pourquoi... Alors, oui, je vais me précipiter vers "sa chambre" pour tenter de mieux appréhender ce "phénomène"...

Après quelques secondes de visionnage, J'ai détourné le visage pour l'écouter lire le passage de la chambre parce que l'expression de son visage à lui me détournait du texte... Le ton ne m'a pas génée, au contraire, il m'a paru empreint justement de cette empreinte et puis après il est passé dans une autre nappe temporelle celui de l'interviewé ... et là, je l'ai regardé, encore écouté... l'espace était le même pourtant...

et puis, j'ai adoré cette phrase: " On croit se rencontrer, s'applaudir, se sourire, mais en réalité nous sommes comme des dômes de cristal, clos sur soi, sans aucune possibilité d’échapper à l'heure et au temps qui correspondent à notre vie". 

Ajouter un commentaire

Nom ou pseudo :

Email (facultatif) :

Site Web (facultatif) :

Commentaire :

Ce blog permet une syntaxe wiki simplifiée dans les commentaires.
Si votre navigateur est compatible, vous pouvez vous aider de la barre d´outils.
Le code HTML sera affiché comme du texte.

Captcha anti-spam : recopiez le code numérique indiqué ci-dessus

Se souvenir de mes informations